1. LỜI CHÚA
* Bài Ðọc I: Hc 35, 15b-17. 20-22a
“Lời cầu nguyện của người khiêm nhường vọng lên tới các tầng mây”.
Trích sách Huấn Ca.
Chúa là quan án, Người không xem sao vinh quang loài người. Chúa không vì nể kẻ nghịch với người nghèo khó, và Người nhậm lời kẻ bị áp bức kêu cầu. Người không khinh rẻ kẻ mồ côi khẩn nguyện, cũng không khinh rẻ người goá bụa, khi nó bày tỏ lời than van.
Nỗi hồn đắng cay, của lễ được nhận, và tiếng kêu oan kíp thấu tầng mây. Lời cầu nguyện của kẻ khiêm nhường vọng lên tới các tầng mây: nó sẽ không yên lòng cho đến khi lời nguyện nó đến nơi, và nó chẳng rút lui cho đến khi Ðấng Tối Cao đoái nhìn. Chúa sẽ không trì hoãn, Người sẽ xét đoán những người công chính và sẽ ra lời phán quyết.
* Bài Ðọc II: 2 Tm 4, 6-8. 16-18
“Từ đây triều thiên công chính đã dành cho cha”.
Trích thư thứ hai của Thánh Phaolô Tông đồ gửi Timôthêu.
Con thân mến, phần cha, cha đã già yếu, giờ ra đi của cha đã gần rồi. Cha đã chiến đấu trong trận chiến chính nghĩa, đã chạy đến cùng đường và đã giữ vững đức tin. Từ đây triều thiên công chính đã dành cho cha. Và trong ngày đó, Chúa là Ðấng phán xét chí công sẽ trao lại cho cha mũ triều thiên ấy; nhưng không phải cho cha mà thôi, mà còn cho những kẻ yêu mến trông đợi Người xuất hiện.
Lần đầu tiên cha đứng ra biện hộ cho cha, thì chẳng ai bênh đỡ cha, trái lại mọi người đều bỏ mặc cha: xin chớ chấp tội họ. Nhưng Chúa đã phù hộ cha và ban sức mạnh cho cha, để nhờ cha mà lời rao giảng được hoàn tất, và tất cả các Dân ngoại được nghe: vậy cha đã thoát khỏi miệng sư tử. Chúa đã giải thoát cha khỏi mọi sự dữ và cứu lấy cha để đưa vào nước Người trên trời. Nguyện chúc Người được vinh quang muôn đời! Amen.
* Phúc Âm: Lc 18, 9-14
“Người thu thuế ra về được khỏi tội”.
Tin Mừng Chúa Giêsu Kitô theo Thánh Luca.
Khi ấy, Chúa Giêsu nói dụ ngôn sau đây với những ai hay tự hào mình là người công chính và hay khinh bỉ kẻ khác: “Có hai người lên đền thờ cầu nguyện, một người biệt phái, một người thu thuế. Người biệt phái đứng thẳng, cầu nguyện rằng: ‘Lạy Chúa, tôi cảm tạ Chúa vì tôi không như các người khác: tham lam, bất công, ngoại tình, hay là như tên thu thuế kia; tôi ăn chay mỗi tuần hai lần và dâng một phần mười tất cả các hoa lợi của tôi’. Người thu thuế đứng xa xa, không dám ngước mắt lên trời, đấm ngực và nguyện rằng: ‘Lạy Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội’. Ta bảo các ngươi: người này ra về được khỏi tội, còn người kia thì không. Vì tất cả những ai tự nâng mình lên, sẽ bị hạ xuống, và ai hạ mình xuống, sẽ được nâng lên”.
2. SUY NIỆM
Ở bất cứ thời nào trong lịch sử nhân loại, chuyện oan sai, oan trái vì xét xử bất công, vì quan tòa thiếu khách quan, công minh, liêm khiết đã làm đổ không biết bao nhiêu nước mắt của những nạn nhân vô tội, và thân nhân, gia đình của họ. Nỗi đau bị xử oan, bị chụp mũ, bị ép cung, quy tội, cũng như nỗi khổ bị hồ đồ luận tội, bị kết án sai lầm, oan uổng tưởng không có gì cay đắng, tàn nhẫn, phi nhân, và đáng căm phẫn, oán hận hơn.
Tin Mừng hôm nay đặt chúng ta trước nghĩa vụ cư xử công chính với mọi người, bằng sống công chính trước mặt Thiên Chúa.
Trong dụ ngôn người Pharisêu và người thu thuế, Đức Giêsu không ngại vạch mặt “một số người tự hào cho mình là công chính mà khinh chê người khác” (Lc 18,9). Nhưng ai là người tự hào cho mình là người công chính, và ai là người bị khinh chê?
Thưa người Pharisêu đã để lộ ra con người cao ngạo, kiêu căng của mình qua lời “cầu nguyện” đầy tự hào về các nhân đức và việc làm thánh thiện của ông ta, và để Chúa biết rõ mình là người công chính, ông Pharisêu đã tự cho mình “không giống như bao kẻ khác: tham lam, bất chính, ngoại tình, hoặc như tên thu thuế” tội lỗi đang xấu hổ đứng cuối đền thờ kia, cúi đầu, miệng thì thầm: Lạy Thiên Chúa, xin thương xót con là kẻ có tội” (Lc 18, 11-13).
Nhưng kết quả phân xử của Thiên Chúa không như con người tưởng, vì dưới mắt Ngài: chỉ người thu thuế khiêm hạ biết mình là người tội lỗi mới được nên công chính, còn người Pharisêu kiêu căng, tự mãn trở về trắng tay (x. Lc 18, 14).
Như thế, sự công chính của chúng ta không hệ tại ở công trạng, công lệnh, công phúc của bản thân, nhưng do lòng thương xót của Thiên Chúa, do ơn sủng của Ngài làm cho nên công chính. Nói cách khác, sự công chính là đời sống thánh thiện như ý Chúa muốn.
Sách Huấn Ca cho chúng ta biết: Thiên Chúa là Đấng Công Chính, vì khi xét xử, “Người không thiên vị ai. Người không vị nể mà làm hại kẻ nghèo hèn, nhưng nghe lời kêu xin của kẻ bị áp bức. Người không coi thường lời khấn nguyện của kẻ mồ côi, hay tiếng than van của người goá bụa” (Hc 35,12-14), vì Thiên Chúa là Đấng “giải thoát cho khỏi mọi nỗi kinh hoàng”, nên “ai nhìn lên Chúa sẽ vui tươi hớn hở, không bao giờ bẽ mặt hổ ngươi. Kẻ nghèo kêu lên và Chúa đã nhận lời, cứu cho khỏi mọi cơn nguy khốn” (Tv 33 5-7).
Thực vậy, đời sống thánh thiện mà Thiên Chúa đòi người Kitô hữu phải sống, con người công chính mà người môn đệ phải trở nên, là thương xót như Thiên Chúa là Đấng giàu lòng thương xót và luôn thương xót những thân phận bọt bèo, bị bắt nạt, trù giập, đàn áp.
Thánh Phaolô với kinh nghiệm truyền giáo đầy mình, đã chia sẻ với môn đệ Timôthê về nỗi khổ “chẳng có ai bênh vực” trước tòa, không người bênh đỡ khi bị thiên hạ quy chụp, cáo gian, và “mọi người đã bỏ tôi”, nhưng đồng thời thánh Tông Đồ củng cố niềm tin và lòng trông cậy, phó thác vào Chúa của Timôthê khi quả quyết: “Nhưng có Chúa đứng bên cạnh, Người đã ban sức mạnh cho tôi, để nhờ tôi mà việc rao giảng được hoàn thành, và tất cả dân ngoại được nghe biết Tin Mừng. Và tôi đã thoát khỏi nanh vuốt sư tử. Chúa sẽ còn cho tôi thoát khỏi mọi hành vi hiểm độc…” (2 Tm 4, 16-18)
Và như Đấng phân xử công chính, Đấng phán xét công bình, Đấng thưởng phạt công minh, Thiên Chúa “là vị Thẩm Phán chí công sẽ trao phần thưởng cho tất cả những ai hết tình mong đợi Người xuất hiện” (2 Tm 4,8), và như Đấng Cứu Độ từ bi nhân hậu, Ngài sẽ cứu và dẫn đưa chúng ta vào vương quốc của Người ở trên trời.
Jorathe Nắng Tím
